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佛教中的四大皆空是哪四大(和尚的四大皆空是哪四大)

作者 木星SEO · 发布日期 2021-06-28 · 来源 未知

  佛教所说的四大因素是指“土、水、火、风”四大物质因素,而不是我们常说的“酒、色、财、气”。很多朋友误读了四大因素。

  佛教的道理很深。有的人不懂深层意思,只知道表面文章,随便听几个名词。他们时不时这么说,结果不符合佛教原意。最常见的名词,如“生苦”、“世外”、“万物皆空”,当然是佛教说的,是佛教的重要理论,但大多数人很少能正确理解。

  梵文意译四大,又称‘四界’,特指地、水、火、风。在古印度,这四种元素被认为是所有物质的元素,所以被称为四大。除以上含义外,主要指坚固性、湿度、保暖性、流动性四个属性。也就是说,土地的属性是坚定的,水的属性是湿润的,火的属性是温暖的,风的属性是运动的。

  这四种属性具有形成土、水、火、风四种元素的作用,所以可以称之为性能。因为这四个属性在功能上意识到它的存在,没有形象去认识它,所以佛教把这四个属性称为“能造四大物”。四个属性是有形的、定性的,视觉上能看到的土、水、火、风就是‘创造出来的四个’。

  佛说万物皆空,有人误解,以为这是空,那是空,无是空,无是无,无意义,以致坏事做了,好事没做,活着就好。

  其实佛教中空的意义是有最高哲学的,诸佛菩萨都是悟出空的道理的人。空不是无,而是一切。世界就是世界,生活就是生活,苦就是苦,乐就是乐,一切都是现成的。佛法明确说,有邪与正,有善与恶,有因与果。要弃恶从善,行善得善果,修佛。

  如果什么都没有,为什么还要学佛?既然因果、善恶、普通圣人都有,为什么佛说一切都是空的?空的意义是什么?

  因果和谐,没有真正的非变式,叫空。恶是善,恶是命,这一切都不是一成不变的东西,都是按照因果报应的关系存在的,因为它们来自因果报应,所以按照因果报应的转化而转化,没有实体,所以叫空。

  所谓“万物皆空”,就是万物都是从共同的事业中诞生的,没有共同事业的和谐,万物就不会诞生。四样东西都是空的,不仅仅是人分开了,人健康了,花开了,身体空了,就不可能得到,也就是宇宙万物都没有真正的真理。说“是”,就是根据事实“空”。

  虽然四大色彩是所有色彩方法共有的,但在不同的色彩方法中,因为其中一种正在生长,所以世界上有很多东西。比如山月等硬物中,土地是相对生长的;河海等潮湿的东西中,水比较大。

  除此之外,三个未被发现的还潜伏在其中,等待其他条件的展现,因业力与和谐的结合而相互利用。比如流动的水温度冷到零摄氏度以下,就会凝结成固态冰,变大;当温度被加热到100摄氏度以上时,它会蒸发成气体,变得有风。

  就人体而言,四不调整,百病丛生,四散,则身灭。这时,我们的身体在哪里?所以世界上的一切,或者说我的身体,都只是四大组合的假象,并不存在某个实体。不仅如此,四大本身主要是指坚实、温暖、潮湿、流动这四个特征,它们在相遇时会发生变化。因此,这些特征的等效性也是不可用的。“四都是空”的意思是宇宙中什么都没有的真理。

  如果学佛的人不明白真谛,认为人生不圆满不彻底,就会导致消极悲观的态度,这是错误的。希望读者记住!灯塔